\u00a0 \u00a0 \u00a0H.\u00d4tsuka, s’\u00e9loignant de G.Funakoshi, continue \u00e0 \u00e9laborer son art en fusionnant le karat\u00e9 et le j\u00fbjutsu. Certains groupes d’\u00e9tudiants pr\u00e9f\u00e8rent sa d\u00e9marche. Ils veulent essayer l’efficacit\u00e9 du karat\u00e9 dans les exercices de combat, ce qui est interdit par G.Funakoshi et, lors de la s\u00e9paration, ils choisissent de suivre H.Otsuka. C’est ainsi que l’\u00e9cole de Funakoshi se divise en deux. Le groupe qui suit H.\u00d4tsuka formera plus tard l’\u00e9cole Wad\u00f4-ry\u00fb. H.\u00d4tsuka rencontre un adepte de kendo nomm\u00e9 Y.Konishi qui suit une d\u00e9marche parall\u00e8le et tente d’avancer dans la voie du karat\u00e9 en y int\u00e9grant les acquis de sa pratique du kendo. Ils deviennent bient\u00f4t amis et leur collaboration continuera leur vie durant. Y.Konishi cr\u00e9era plus tard l’\u00e9cole de karat\u00e9 Ry\u00f4bukai dont l’activit\u00e9 se perp\u00e9tuera en gardant sa qualit\u00e9, mais sans conna\u00eetre une grande expansion.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0C’est par l’interm\u00e9diaire de Y.Konishi que H.\u00d4tsuka rencontre en 1928 K.Mabuni qui vient d’arriver d’Okinawa. H.\u00d4tsuka lui expose ses probl\u00e8mes concernant les kata qu’il a appris de Funakoshi et ses tentatives pour trouver des formes plus satisfaisantes de kata. Pour H.\u00d4tsuka qui n’a pas pu effectuer de voyage de recherche \u00e0 Okinawa, le savoir \u00e9tendu de Mabuni est un r\u00e9v\u00e9lateur qui fait avancer sa r\u00e9flexion sur les kata.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0En 1934, il ouvre un dojo \u00e0 Tokyo. A c\u00f4t\u00e9 de son travail de m\u00e9decine traditionnelle, il commence \u00e0 enseigner le karat\u00e9 dans son dojo et dans quelques clubs universitaires. En 1938 apr\u00e8s l’attribution du titre de renshi (ma\u00eetre de troisi\u00e8me rang) par le Butoku-kai, il cesse d’exercer la m\u00e9decine traditionnelle et se concentre sur le karat\u00e9. C’est alors qu’il adopte pour son \u00e9cole le nom de Wad\u00f4-ry\u00fb, suivant en cela la suggestion de ses \u00e9l\u00e8ves. Quatre ans plus tard, en pleine p\u00e9riode de guerre, il obtient le titre de ky\u00f4shi (ma\u00eetre de deuxi\u00e8me rang). Mais bient\u00f4t la pratique du karat\u00e9 diminue, puis dispara\u00eet sous le fracas des bombardements. Les jeunes partent au service militaire, puis au front. Les morts sont innombrables. A la fin de la guerre, il n’y a plus aucun dojo de karat\u00e9 \u00e0 Tokyo. C’est apr\u00e8s 1946 que des \u00e9tudiants recommencent peu \u00e0 peu \u00e0 pratiquer le karat\u00e9, r\u00e9chauffant de leur passion juv\u00e9nile l’atmosph\u00e8re refroidie et morne de la d\u00e9faite.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Au Japon, pendant les ann\u00e9es qui suivent la guerre, le souci principal de la population reste de se nourrir, aussi les conditions mat\u00e9rielles de la pratique sont-elles plut\u00f4t mis\u00e9rables. L’entra\u00eenement prend souvent parmi les groupes d’\u00e9tudiants une duret\u00e9 sauvage. Il semble qu’ils subissent encore le mouvement d’inertie menant \u00e0 la mort amorc\u00e9e par la guerre; c’est comme s’ils tentaient d’oublier les blessures de la guerre en se plongeant profond\u00e9ment dans la pratique de l’art de combat. Pour les \u00e9tudiants d’apr\u00e8s guerre, s’imposer un entra\u00eenement d’une duret\u00e9 d\u00e9mesur\u00e9e, c’\u00e9tait en un certain sens faire le deuil de leurs camarades morts. Pour ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 s\u00fbrs de mourir \u00e0 la guerre, il fallait passer par un entra\u00eenement suffisamment dur pour effectuer leur propre deuil. Apr\u00e8s la guerre qui a si profond\u00e9ment frapp\u00e9 le Japon, les \u00e9coles de karat\u00e9 reprennent donc d’abord dans les clubs universitaires. H.\u00d4tsuka recommence son enseignement dans plusieurs universit\u00e9s.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Il meurt en janvier 1982 \u00e0 l’\u00e2ge de 90 ans. Vers le d\u00e9but des ann\u00e9es 50 des \u00e9tudiants organisent petit \u00e0 petit des rencontres universitaire de combats. La notion de contr\u00f4le y est presque absente au d\u00e9but, mais des r\u00e8gles s’instaurent progressivement. C’est ce qui a fourni plus tard la base de la formation des comp\u00e9titions sportives de karat\u00e9.<\/p>\n
Sources : Histoire du Karat\u00e9 par K.TOKITSU.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0 \u00a0 \u00a0H.\u00d4tsuka, s’\u00e9loignant de G.Funakoshi, continue \u00e0 \u00e9laborer son art en fusionnant le karat\u00e9 et le j\u00fbjutsu. Certains groupes d’\u00e9tudiants pr\u00e9f\u00e8rent sa d\u00e9marche. Ils veulent essayer l’efficacit\u00e9 du karat\u00e9 dans les exercices de combat, ce qui est interdit par G.Funakoshi et, lors de la s\u00e9paration, ils choisissent de suivre H.Otsuka. C’est ainsi que l’\u00e9cole …<\/p>\n