\u00a0 \u00a0 \u00a0Le j\u00fbjutsu est l’art martial japonais d’o\u00f9 sont issus le judo et l’a\u00efkido contemporains. Le judo a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle par J.Kan\u00f4, qui voulait instituer \u00e0 partir du budo traditionnel une forme d’\u00e9ducation physique et mentale adapt\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Pour souligner cette vis\u00e9e globale, il a substitu\u00e9 au suffixe jutsu (technique), le suffixe do (voie). L’a\u00efkido a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 au cours des ann\u00e9es 1930 par M.Ueshiba.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Aujourd’hui plusieurs \u00e9coles de j\u00fbjutsu existent au Japon ; elles restent fid\u00e8les \u00e0 la tradition sans chercher \u00e0 s’\u00e9tendre. On peut faire remonter l’origine du j\u00fbjutsu au VIIIe si\u00e8cle. Durant les guerres f\u00e9odales, cet art a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 et \u00e9labor\u00e9 par les guerriers comme technique de combat au corps \u00e0 corps sur les champs de bataille. Lorsque la paix f\u00e9odale s’installe au XVII si\u00e8cle, la technique du j\u00fbjutsu est modifi\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e en conformit\u00e9 avec le mode de vie de guerriers qui d\u00e9sormais se fonctionnarisent et passent le plus clair de leur temps dans les palais. Sur les champs de bataille il s’agissait d’\u00eatre capable de se d\u00e9fendre et de tuer son adversaire, m\u00eame lorsqu’on ne disposait pas d’arme. Plus tard, lorsque les guerriers deviennent des fonctionnaires au service de leur seigneur et que l’essentiel de leur vie se d\u00e9roule dans son ch\u00e2teau, un nouvel objectif s’ajoute \u00e0 ceux du j\u00fbjutsu. Il faut pouvoir emp\u00eacher un r\u00e9volt\u00e9 ou un intrus \u00e9ventuel de d\u00e9gainer son sabre et le dominer sans utiliser d’arme.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Dans ce contexte, se d\u00e9veloppent des techniques particuli\u00e8res qui se greffent sur la gestuelle de convenance requise par l’\u00e9tiquette, par exemple la marche sur les genoux. Des techniques nouvelles sont \u00e9labor\u00e9es en rapport avec la vie de tous les jours et non plus seulement avec la situation de guerre. On dit g\u00e9n\u00e9ralement que le j\u00fbjutsu est purement japonais; cependant sa filiation chinoise est certaine m\u00eame si elle est peu connue. Si l’art du combat chinois a fleuri sous la forme du karat\u00e9 \u00e0 l’\u00eele d’Okinawa, il avait d\u00e9j\u00e0 auparavant servi de semence au j\u00fbjutsu japonais. Le contact culturel du Japon avec la Chine remonte loin dans l’histoire. Mais les premiers documents fiables datent du Ve si\u00e8cle.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0A partir de VIe si\u00e8cle, le contact culturel avec le continent devient plus massif. Du VIe au IXe si\u00e8cles, de nombreux savants et artisans viennent de Chine et de Cor\u00e9e au Japon. Les temples construits \u00e0 cette \u00e9poque au Japon et les objets qu’ils contiennent attestent d’influences venues de l’Asie centrale, de l’Inde, du Moyen Orient, de la Gr\u00e8ce, de Rome, etc. Des courants Bouddhiques tr\u00e8s divers parviennent au Japon \u00e0 cette \u00e9poque. Dans l’Etat Antique japonais de la premi\u00e8re p\u00e9riode, le Bouddhisme a eu un r\u00f4le concret dans l’organisation et le gouvernement du pays \u00e0 la fois par sa spiritualit\u00e9 et par les connaissances pratiques qu’il v\u00e9hiculait. Les racines de j\u00fbjutsu remontent aux contacts culturels r\u00e9guliers entre la Chine et le Japon qui ont eu lieu du VI au IXe Si\u00e8cles.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Prenons l’exemple de l’\u00e9cole de j\u00fbjutsu que pratiquait H.\u00d4tsuka. Selon R.Fujiwara, l’\u00e9cole Y\u00f4shin-ry\u00fb provient du yang-zhou-quan, un art de combat chinois. Y\u00f4shin-ry\u00fb s’\u00e9crit en trois id\u00e9ogrammes : le m\u00eame id\u00e9ogramme se prononce Y\u00f4 en japonais et Yang en chinois, shin signifie esprit ou coeur et ry\u00fb \u00e9cole. Y\u00f4shin-ry\u00fb veut donc dire l’\u00e9cole de l’esprit de Yang. C’est un moine bouddhiste chinois nomm\u00e9 Ganshin, originaire de Yang-zhou en Chine qui aurait transmis l’art du combat de cette r\u00e9gion, le yang-zhou-quan. Ganshin \u00e9tait venu au Japon au VIIIe si\u00e8cle pour harmoniser la pratique du Bouddhisme qui s’\u00e9tait implant\u00e9e de fa\u00e7on anarchique. L’art du combat aurait \u00e9t\u00e9 transmis directement par lui ou par l’interm\u00e9diaire de ses disciples. Les moines pratiquaient souvent, \u00e0 cette \u00e9poque, un art de combat et ils \u00e9taient accompagn\u00e9s de savants et d’artisans. L’exemple de Ganshin n’est pas unique, et nous en retrouvons \u00e0 plusieurs reprises des \u00e9quivalents dans l’histoire de la culture japonaise.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Si l’origine du j\u00fbjutsu a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e, c’est pour montrer comment, chez H.\u00d4tsuka, se retrouvent deux arts diff\u00e9rents qui cependant avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9s \u00e0 partir d’une origine commune. En effet, le j\u00fbjutsu qu’il a appris est le versant japonais de l’art de combat chinois et le karat\u00e9 auquel il va s’initier en est probablement un autre versant, celui d’Okinawa. C’est l\u00e0 un exemple int\u00e9ressant de la reconversion d’une oeuvre culturelle et des formes diff\u00e9rentes qu’elle peut prendre dans le temps et l’espace. L’art du combat chinois s’est d\u00e9velopp\u00e9 au Japon en donnant naissance au j\u00fbjutsu qui a engendr\u00e9 par la suite le judo et l’a\u00efkido et il a pris la forme du karat\u00e9 dans l’\u00eele d’Okinawa. H.\u00d4tsuka au XXe si\u00e8cle tente d’int\u00e9grer dans une pratique unique ces deux jumeaux, sans avoir conscience de leur origine commune.<\/p>\n
Sources : Histoire du Karat\u00e9 par K.TOKITSU.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Le j\u00fbjutsu est l’art martial japonais d’o\u00f9 sont issus le judo et l’a\u00efkido contemporains. Le judo a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle par J.Kan\u00f4, qui voulait instituer \u00e0 partir du budo traditionnel une forme d’\u00e9ducation physique et mentale adapt\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Pour souligner cette vis\u00e9e globale, il a …<\/p>\n